Один из страшнейших смертных грехов человеческих – это разжигание войн, ненависти человеческой друг к другу или вражды между народами. Ибо сказано в Святом Писании: «Миротворцы же сынове Божии нарекутся» (Мф. 5, 9). Следовательно, те, кто войны творят, разжигают их или желают их – слугами сатаны являются. Носящие такой грех страшный - есть суть клеветники, осуждальцы и лжесвидетели; и они не достигнут царствия Божьего, а будут согнаны в яму огненную, и будут бесы там истязать их всеми оружиями, что были на земле и что еще будут, если искренно не покаются о грехах своих. Так некоторые люди, заведенные бесами в лабиринты беззакония, речами своими разжигают рознь между народами, взаимную вражду сеют, ненависть и страх друг перед другом насылают, и тем самым создают действительную угрозу войн. И некоторые это делают преднамеренно. Прикрываясь духовным очищением, которое необходимо родному народу, якобы тот погряз в грехах (а ведь сказано и упомянуто выше словами святителя Тихона Задонского: «всякому на себя смотреть, себя знать, и не чужие, но свои пороки смотреть и очищать»!) толкают те самые заблудшие люди целые народы в бездну страдания, в адскую пропасть войны, ибо страшнейший бес всеосуждения, гнетущий их сердца, настолько ослепляет их, и помыслы их, и слова их, что они не видят другого, мирного пути народа к очищению, другого пути, суть которого - есть любовь и милосердие, и который - есть путь истинный. Ибо милостив Бог и милосерден. И только сатана не дает пощады.
Самые сильные слова по эмоциональному накалу в этом рассуждении -"адская пропасть войны". Только бы пропасть эта миновала Россию... Потому каждому необходимо помнить о грехе всеосуждения, порицания и отрицания всего ныне происходящего и начать с самого себя. Хорошо что Вы добавили нам памяти.
Спасибо Вам за отзывы. Писалось это еще в 2004 году, когда еще так остро не стояли вопросы разжигания вражды между народами России, после встреч с одним интересным, но и опасным человеком. Лёха "борода"... Сейчас он в тюрьме за убийство. Убил бомжа, второго покалечил. Сам жил на хуторе в Псковской области. 7 детей. Выискивал бомжей, свозил их на хутор, где они работали на полях за буханку хлеба. Ловил проституток, раздевал - в таком виде приводил их в отделение милиции. Жутко не любил женщин в брюках - мог "обматерить" их прямо в магазине, на улице. Каждую субботу ездил в церковь на причастие... Здесь тема большого рассказа.
Преклоняюсь перед мудростью святителя Тихона Задонского.Насилие не может порождать добро.Оно порождает ложь и трусость. А разве к этому стремятся человеческие души?Нужно, чтобы все опубликованные выше слова дошли до каждого рядового читателя.Спасибо, Виктор!
Св. Тихон Задонский (в миру Тимофей Савельевич Кириллов) родился в 1724 году в селе Короцко Валдайского уезда Новгородской губернии в семье бедного псаломщика Савелия Кириллова. (Новая фамилия — Соколов — была присвоена ему в Новгородской духовной семинарии).
Тимофей рано лишился отца, после смерти которого семья осталась в почти нищенской обстановке. «Как я начал себя помнить, в доме при матери нашей было нас четыре брата и две сестры, отца своего я не помню. Старший брат был дьячком, средний взят на военную службу, а мы все ещё малы были и жили в великой бедности, так что нуждались в дневной пище. В нашем приходе был ямщик богатый, но бездетный. Он часто приходил к нам и полюбил меня. Не раз он просил меня у матушки: „Отдай мне Тиму своего, я воспитаю его вместо сына, и все мое будет принадлежать ему“. Жаль было матушке отдать меня, но крайний недостаток в пропитании заставил ее согласиться, и она повела меня за руку к ямщику. Старшего брата в то время не было дома, но возвратившись и узнав от сестры, что матушка повела меня к ямщику, он бросился за нами и, став на колени, стал умолять матушку: „Куда вы ведёте брата? Не хочу я, чтобы брат был ямщиком; лучше сам пойду по миру, а не отдам ямщику; постараемся выучить его грамоте, тогда он может определиться в пономари или дьячки“. Матушка вернулась домой».
Бедность в семье была страшная. «Бывало, как в доме есть нечего, так целый день бороню пашню у богатого мужика, чтобы только хлебом меня накормили».
В 1738 году Тимофей был привезён матерью в Новгород для поступления в духовное училище. 11 декабря 1738 года Тимофей, по просьбе старшего брата, бывшего причетником в Новгороде и взявшего его на своё иждивение, был зачислен в Новгородскую духовную славянскую школу при архиерейском доме.
В 1740 году старанием нового епископа Новгородского Амвросия (Юшкевича) Духовная славянская школа была преобразована в Духовную семинарию. Из всего тысячного состава учащихся Духовной школы Тимофей, как один из способнейших к наукам, был переведён во вновь открытую семинарию и принят на казённое содержание. С этого времени он стал получать бесплатно хлеб и кипяток. «Бывало, как получу хлеб, половину оставлю для себя, а другую продам и куплю свечу, с ней сяду за печку и читаю книжку. Товарищи мои, богатых отцов дети, найдут отопки лаптей моих и начнут смеяться надо мною и лаптями махать на меня, говоря: „Величаем тя, святителю!“».
Обучался Тимофей в семинарии почти 14 лет: два года — грамматике и по четыре года — риторике, философии и богословию. Длительный период обучения связан с тем, что в недавно открытой семинарии был недостаток учителей. По окончании же семинарии в 1754 году Тимофей получил кафедру риторики, одновременно преподавал греческий язык и богословие.
10 апреля 1758 года, в возрасте 34 лет, архимандритом Новгородского Антониева монастыря Парфением (Сопковским) Тимофей был пострижен в монашество с именем Тихон и назначен преподавателем философии в Новгородской семинарии.
18 января 1759 года определён префектом Новгородской духовной семинарии и по просьбе Тверского епископа Афанасия (Вольховского) назначен архимандритом Тверского Желтикова Успенского монастыря.
В том же году переведён архимандритом Тверского Успенского Отроча монастыря с назначением ректором Тверской духовной семинарии, учителем богословия и присутствующим в духовной консистории. Затем управлял Новгородским Хутынским Спасо-Варлаамиевым монастырем. ...
Спасибо, Виктор, за материал о Тихоне.С большим интересом прочитала.Удивительная судьба.Сильные духом люди были.О них надо рассказывать в нашем журнале.Это пойдет на пользу.
О том, кто 300 лет правит миром, разжигает войны, дает деньги на русскую "революцию",на Третий Рейх и на войну с Россией......
Сионизм и структура власти мирового правительства 2009/11/26
Что такое сионизм? Сионизм – это всего лишь политическая организационная форма иудаизма. Иудаизм – духовное содержание сионизма.
Современный сионизм – это система множества организаций во всех странах мира, и государство-метрополия Израиль – база и опорный пункт этих организаций.
Один из руководителей еврейских коммунистических секций при ЦК РКП (б) С. Диманштейн в 1919 г. писал: «Сионизм многолик. Он наклеивает на себя какую угодно теорию. Он был эсеровским, марксистским – всех оттенков. Мы могли его видеть под любой окраской. Из этого видно, как еврейский национализм может приспосабливаться, какой он мастер в этом смысле. Ни один другой национализм какого-либо народа не дошел до этого, на это способны лишь сионисты».
Ныне международный сионизм состоит из больших и малых, открытых и тайных организаций. Самая крупная и влиятельная из всех открытых – Всемирная Сионистская Организация (ВСО), имеющая свои филиалы в 60 странах. В 69 странах действует сионистская организация под несионистской вывеской – Всемирный евоейский конгресс. Ей поручено проникать туда, куда явным сионистам вход затруднен или нежелателен. 2000 масонских лож в 42 странах имеет крупная организация «Бнай брит» (Сыны завета), которая объединяет около полумиллиона человек.
Далее идут сотни молодежных, женских, благотворительных, культурно-просветительных, профсоюзных, социалистических, религиозных, научных, студенческих, рабочих и прочих фондов, комитетов, институтов, корпораций, организаций, товариществ, конференций, советов, лиг. Иначе говоря, имеются какие угодно рычаги и механизмы на все случаи жизни. Сионистские штабы, нажимая на те или иные рычаги, приводят в действие соответствующие организации, которые выполняют поставленную задачу.
Непонимание многоликой сути сионизма приводило к тому, что во времена советского коммунизма было много критиков сионизма. Но ведь важно не только то, что критикуется, но главное – с каких позиций это критикуется. Во времена СССР критика сионизма шла всегда с позиции коммунизма. Типичный пример – книга Ю. Иванова «Осторожно: сионизм» или книга «ЦРУ против СССР», изданная двадцатипятимиллионным тиражом. Авторы подобных книг не понимали очевидных вещей. Не понимали того, что коммунизм – это детище и порождение сионизма.
Неудивительно, что вся подобная советская коммунистическая критика сионизма не действовала на думающую часть народа. Думающую часть народа тошнило от коммунизма, и всякая критика «противников коммунизма» с позиций коммунизма вызывала улыбку. И не только улыбку, а даже и симпатию к врагам коммунизма. На самом деле эти симпатии были неоправданными, так как видимая борьба сионизма с коммунизмом – это всего лишь игра в управляемый конфликт.
Уважаемый Роман! Много нового узнала из Ваших публикаций,но ,простите, не могу согласиться с мнением,что во всех грехах виноваты только евреи.Среди них есть много достойнейших и умнейших людей,как и среди людей всех наций.Они трудились и защищали Родину в войну не хуже других людей. Несправедливо по отношению к ним будет втаптывание в грязь.
Не стоит, Роман, больше "гнать" на евреев! Не надо! Давайте заниматься собой! Хочешь быть богатым - стань им! Хочешь помогать бедным - помогай! Всё зависит от местоположения собственной точки сознания.
Да это не я "гоню" на евреев, а сама матушка -История. Да, никому в историю лучше не лезть - всем руки оторвет. А по поводу достойных людей - есть такая вещь как сионизм, который и достойных превращает......
