Да, вот еще, Александр, хочу Вас спросить : А всю античную философию, поэтику, мифологию, всех Афин с Зевсами, Дионисами, Дианами, Гефестами и пр богами тоже в костер? Нехристи оне! Еретики! (Ну и что с того, что до Христа выкаблучивали!). Вместе с русскими языческими божками - да в огонь их! Жарко бы не стало...
Я не говорю об этом. Знания нужны. Поэзия в духовности. Общее направление должно быть к истине и правде.В поэзии должны быть миф, эпос и т.п.,но главное не должно быть закрыто ими. Ничего не надо бросать в костер.Поэт идет к Богу всю жизнь. Последняя строчка Волковой: Вот и восходит Сварожья Заря! Итог этого стихотворения! Восходит заря языческая, а не наша православная. Таков выход стихотворения. Если Вам это нравится, мне жаль Вас. Меня никто не убедит, что возрождение язычества - это хорошо...Всего доброго! Это последнее сообщение. Пока.
Дорогой Александр! (А. Лазутин) Спасибо за пушкинское переложение главной молитвы "Отче наш"" Признаться встречал другие(кажется у Полонского), но у Пушкина не дочитался. Ну представим на минуту: выстроились все по Вашей команде, пошли маршем, пришли... куда? Бог вон сколько всего насоздавал: до сих пор то новый элемент атомщики откроют, то новую птицу орнитологи занесут в каталог, то жилу золотую найдут под Пензой. А Вы всё к жёлобу сводите: туда нельзя, сюда лейся, пой "Лучинушку", дерись дубинушкой. А в 1968 году еще в Москве жил, по вечерам поэзии хаживал, однажды попал на встречу с Виктором Шкловским - современником, соратником и другом В.Маяковского, К. Чуковского, С.Есенина, А.Блока, Н.Гумилева. Осталась книга с его автографом. Но главное - осталась фраза(литературоведа, биографа, критика, мемуариста): "поэзия выживает экспериментом, новизной тем и форм" Пушкин - гений, но если бы увидел, что после него - ничего нового, скорее всего высмеял бы нас в очередной эпиграмме. А Сборник я делаю и буду делать именно потому, что дереву Поэзии нужен рост, а не Ваша стрижка "до колена", ограниченность тем и мировоззрений. "Ох, и трудная это работа: из болота тащить бегемота!" Не считайте это моим неуважением, но продолжать дискуссию с Вами считаю бесполезным. Займусь лучше новым Сборником. И не дай бог пришлете в него убого-серый застой тем, форм и шаблон взглядов - не приму ни за какую цену.))) Удачи Вам!
Да, монолог Александра Лазутина явно затянулся. Я говорю "монолог" потому что в дискуссии он слышит только себя. Поэзия для него вокзал, откуда поезда идут только в одном направлении. А ведь поэзия - это огромный дворец, в своем роде Эрмитаж, где десятки и сотни комнат и у каждой комнаты свой стиль, колорит, архитектура, планировка, своя акустика и свои гости и хозяева. Сколько стилей в поэзии, сколько школ, сколько образных и языковых средств. Символисты в этом дворце прекрасно уживаются с имажинистами и акмеистами, державинская торжественная ода с трагическим лиризмом Надсона, блоковское "да, скифы мы, да , азиаты мы, с раскосыми и жадными очами" никого не шокирует, и дохристианское "Слово о полку Игореве" звучит не тише, чем "Апостол Андрей" поэта 19 века Михайлова, а уж что говорить о нашем времени, когда на русский переведены десятки и сотни поэтов Востока, Латинской Америки, о Европе я уже не говорю. Психоделика и неосимволизм, наряду с другими направлениями поэтического поиска вполне добрососедствуют со множеством других, ставших или пока не ставших классическими и общепризнанными. Не думаю, что близорукость и узость мышления привела Александра к его выводам и упорному навязыванию своего мнения другим. Человек он вполне начитанный и талантливый. Причина выпада против стихов Марины Волковой на мой взгляд проста - обратить внимание на свою персону, на свое творчество. Наверняка десятки наших читателей уже заглянули на страницы А.Лазутина, прочитали его стихи. Ну, что же в наше время и этот способ саморекламы получил право на жизнь.
Думайте как хотите, но в "огромный дворец" с множеством стилей,колорита -это не поэзия.Кузнецов не рекомендовал очень гоняться за стилем и образами. В этом дворце пусто от хаоса стилей. Почитайте И.Ильина. И самое простое, мне кажется, что Вы не читали книжки Кожинова "Как пишут стихи". Планировка - это из области рационального, логического. Стихи вне логики. И с таким взглядом Вы дерзнули быть составителем сборника?
Теперь мой выпад против Вас? Нет, и против Марины у меня нет никаких выпадов. Вы мыслите логикой земного хаоса. Надо забыть всю социальность, успешность, земное, если хотите стать поэтом. Язычество - это мирское, земное...Поэт "Божия дудка" - Есенин понимал это. Вы же не против этих слов Есенина, но всю глубину не поняли. Не поняли, потому то мирское, языческое Вам мешает..
Прочитал Ваши стихи о Пушкине. Направление то, что и у Волковой! Русалки, сказки... Не в этом весь Пушкин. Прочитайте молитву Пушкина, которую о переложил на стихи из Библии перед своей смертью(незадолго до смерти). Зачем Пушкину нужно было известную молитву на стихи перекладывать? Нет Бога в Ваших строчках. Это не наезд. Это просьба увидеть другого Пушкина. Такие стихи допустимы любителям в поэзии...
Ах, Александр! Не хотелось мне на сей раз ввязываться в дискуссию, но видно, повсему, придётся. Нельзя однозначно клеить ярлыки на поэта. Нет в стихах А.Лазутина нарочитости, нет и самолюбованмия, нет и рекламы, с какой стороны не посмотри. Нет! И не отыщете, как не пытайтесь! А развязанная дискуссия - просто мужские амбиции, на мой взгляд. Не привык человек отступать в споре - вот отсюда и упрямство, даже когда все аргументы исчерпаны. Марина Волкова поэт очень сильный. Я не заглядывая в другие интернетовские сайты, делаю вывод по тому маленькому отрезку её творчества, помещённому в "Викинге". Но Вы, Александр, не правы в том, что пытаетесь столь категорично делать скоропоспешные выводы. Я не на стороне А.Лазутина. Наша история и поэзия в частности, потеряла бы всякий смысл, не будь в ней языческой составляющей. Она - наше прошлое. И я, будучи православным человеком, с радостью узнаю новое о своих прародителях. Глупо обрубать свои корни. Непонятно мне упорство А. Лазутина в отстаивании своего православного стержня, но и упрекать его в саморекламе также не следует. Он поэт самобытный, пишет душой и сердцем. И это очевидно и не подлежит никакому обсуждению. Никакой саморекламы нет и в помине!!!
Уважаемый Александр Лазутин, жаль сознавать что путаницу Вы выдаете за абсолютное знание. Скажите Вашему прадеду: "Что ж ты, Фома(или Ерёма) - сохой пашешь, ведь плугом надо бы, а инструменты как называешь? - "заступ", а ведь он "лопатой" зовётся. Крепко обидится прадед. Нам, рожденным в 40-50 годах тоже многое в упрёк поставить хотят. Но мы были и отслужили как "ступень" истории, сделали свое дело - страна жива, язык Пушкина не потерян, женщины не разучились рожать. Берите и продолжайте историю, стройте красивее, надёжнее, живите чище и честнее. Язычество было и останется в истории Руси (и это прошли все страны)как ранний путь богоискательства, там закладывались основы верования, уважение к закону, заповеди, страх перед наказанием. Христианство проросло как раз на этой возделанной почве. Оно отменило жестокость и междоусобицу, вменило мир, уважение, любовь, как главные ценности людской жизни. Оно подняло веру на новую ступень. Так при чем же здесь "язычество - враг христианства". Оно - "прадед" веры, с его "сохой" и "заступом". И проводив его, надо помнить и воздать заслуженные почести. Зайдите ко мне(Рубака) и найдите стихотворение "Перынский скит" - там эта тема присутствует. А Марина в реплике Вам ясно ответила, что уважает христианство не менее других религий. "Gott mit uns" ("Бог с нами")было выбито на пряжках ремней немецких солдат. А ведь они считали себя христианами. Задумайтесь над этим, когда выходите на бой с поднятым забралом.
То, что у немцев на пряхе было выбито "Бог с нами" хорошо знаю. Но, Его не было с ними, поэтому они проиграли. Об этом сказал И.Ильин. И не помогла сила с отличной дисциплиной немецких солдат. Нет никаких степеней о которых Вы говорите. Почитайте библию. Христос был до язычества. Язычество - откат, а не ступень. Откат в дикость.История не поступательна, как Вы думаете. Вам знакомо понятие прорыв. Когда время бессильно. Могу привести много примеров. Но, самый важный прорыв был тогда, когда Сын Божий посетил землю. С этим явлением прорыва хорошо знакомы наши ученые, которые рвали время опережая американцев. При отсутствии самого необходимого. Послушайте "Время вперед" Свиридова, чтоб ощутить это...
Вот, в довершение сказанного, приглашаю интересующихся творчеством Марины Волковой заглянуть на ее страницы, где можно найти не только стхи, но и прекрасные фотоальбомы Марины о родном Северо-Западе, песни на ее стихи.
А еще, к слову, недавно проходил и успешно закончился Пятнадцатый именной Конкурс Фонда ВСМ на стихи.ру Конкурс Марины Волковой, где она была автором темы и главным критиком и судьей всех авторских работ.
Ближе к народу надо быть. Не восхищать его, а понять его душу. Содержание народа в Вере, а не обрядах, обычаях. Обряды и обычаи - форма. Народ никогда не будет петь о Сварожьем Коло. Послушайте настоящие народные песни. Они просты. В этом их сила и красота. Ещё раз говорю, что многие стихи Волковой пусты. Пора очнуться от этой заразы...
Уважаемый Александр! Не волнуйтесь, пожалуйста. Никто не желает Вам зла. Не нужно насильно заставлять людей признавать свои грехи. Лучшее, что Вы можете сделать – это признать свои грехи, если можете. Правда. Признать и смириться, а не биться головой о стену. Прошу Вас, не обманывайте себя и других, будто Вы желаете блага Марине, высказываясь так агрессивно. Ваши слова противоречат этому. Если человек желает другому блага, он в первую очередь попытается узнать поближе этого человека. Понять, что его волнует, как он видит мир, как пришёл к такому видению… в конце концов, попробовать поставить себя на его место. Требуется много думать. И только тогда, может быть (а может быть и нет), к Вам придёт понимание того, что для этого человека есть благо. Если Вам сложно понять человека – лучше не осуждайте его. Я не знаю, правильно ли я Вас поняла… очень трудно разыскать истину в шквале эмоций… Так вот, насколько я поняла, у Вас произошёл не очень приятный разговор с каким-то «неоязычником», как Вы его называете. И этот человек чем-то обидел Вас, оскорбил. И вот теперь из-за одного этого человека Вы ненавидите всех, кто уважительно относится к язычеству. Этот человек обвинил Вас в православии. Так не уподобляйтесь ему, не действуйте его же методами, не обвиняйте язычников во всех смертных грехах. Лучше помолитесь за их здоровье. Есть ещё одна мысль, которая мне пришла в голову. Не знаю, насколько она верна. В человеке очень сильно эгоистическое начало. Как ни крути. И насколько я заметила, слишком часто человек ненавидит в других людях то, что тайно презирает в себе. Я и по себе это знаю. А в Вашем случае меня навело на эту мысль Ваше последнее стихотворение:
Моя душа - вот их добыча! Моё падение в мир грехов...
Вы, вероятно, очень боитесь, что мировоззрение так называемых «неоязычников» окажет влияние и на Вашу душу. И Вы этому сопротивляетесь. Это я могу понять. Я не знаю лекарства от этого… Быть может, смирение. Потому что если человек эгоистичен, если он возгордился, он начинает желать для себя лучшей доли… лучшей, чем у других. Для кого-то «лучшая доля» это – богатство, для кого-то – слава, а для кого-то праведный образ жизни… Да-да, человек желает быть лучше других, быть достойнее, желает попасть в рай. В этом и проходят все его раздумья. Я считаю, что это тоже своеобразное искушение. Чтобы стать праведнее, нужно меньше думать о себе и больше о других. Не нужно стремиться стать праведным, нужно просто делать добро… делать бескорыстно, а не для того, чтобы попасть в рай. Но это не каждому дано. Потому что чуть только ты начинаешь чувствовать, что стал лучше других, как тотчас оказываешься в самом начале. Не надо осуждать этого ни в себе, ни в других. Тогда будет намного проще. Нужно пытаться стать лучше себя самого, а не лучше других. Не стоит считать себя лучше язычников, лучше воров, убийц, лучше католиков и буддистов, лучше политиков и олигархов… не надо. Все мы люди. Когда-то, несколько лет назад я поняла для себя одну простую истину: я принесу гораздо больше пользы, если буду делать добро, а не бороться со злом. «Я никогда не присоединюсь к движению против войны… позовите меня, когда появится движение за мир». Мать Тереза. Вы хорошо говорите о красоте русских песен, о православии… так и говорите об этом. Не надо бросаться словами «зло», «грех», «безбожник» и так далее. Ещё раз прошу: несите свет, а не тьму. Не считайте себя хуже других, даже если Вы поступили дурно. И тогда Вам не придётся доказывать, что Вы лучше, чем есть на самом деле. «Для меня все существа, будь то президент, король, премьер-министр – вплоть до нищего, в моих глазах все они равны. Когда я встречаюсь с людьми, то всегда вижу перед собой человеческих существ, таких же, как я… своих братьев и сестер. И это также приносит в мой ум умиротворение». (ЕС Далай-лама)
Честно, не знаю, как Вы отреагируете на мои слова, трудно говорить о чём-то, не зная человека, но буду надеяться, что мои слова Вас не огорчат.
Я не огорчился. Я говорю о поэзии. Вы же не сказали ничего о ней. Мои слова - это боль за русскую поэзию. Если и есть в моих словах агрессивность, она меньше того зла, которое несет лживое творчество. Далай -лама мне мало известен. Свиридов, Кузнецов, Кожинов намного больше принесли пользы русской поэзии. Надо держать паруса в сторону правды. Правда в поэзии проста. О простоте в поэзии говорили всё русские поэты. Почитайте Пушкина. Меня можно и не знать. Суть не в этом. Суть в поэзии, которая наполнена правдой и Христом...
Я один. Меня никто не окружает, поэтому роль моя мизерна. Не понял ещё я истинного содержания поэзии. Ищу верное напрвление. Туда, куда идет Волкова, точно не пойду... Поэзия - это не восторг. Поиск содержания и формы. В их единстве. Избитая истина, но это так.
Не может быть, чтобы Вас совсем-совсем никто не окружал. Вы же не на необитаемом острове живёте, надеюсь? А если это так, читайте кошке или попугаю. Кто ищет, тот всегда найдёт. Вообще-то я Вас очень хорошо понимаю. Всё гениальное на удивление просто Но вот в чём парадокс: добиться этой "простоты" невероятно сложно. Надо работать, работать... Но давайте не будем отчаиваться. И по поводу формы и содержания - это тоже очень верно. Я тоже всегда считала, что в любом искусстве невозможны ни техника без идеи, ни идея без техники. И у меня, кстати, тоже такое бывает... В любом деле, когда ищешь свой собственный путь, обязательно приходится выбирать полезное и отсеивать ненужное. И я тоже, особенно раньше... Как только понимала, что вот ТАК я делать не должна, сразу набрасывалась на всех, кто так делает, чтобы как-то укрепиться в своём решении. Я и теперь не избавилась от этого качества. Но теперь если и навожу "критику", то стараюсь делать это либо для себя, либо в разговоре со своими близкими и ни в коем случае не с посторонними людьми или автором произведения. Потому что тогда выходит, что мои собственные сомнения, разборки с самой собой выливаются в нападки на окружающих. Я должна разобраться сама с собой, а не давать советы тем, кто о них не просит. "Ты никогда не поможешь тому, кто не хочет получить помощь".
Мы с Вами можем сколько угодно высказывать своё мнение по поводу отдельных стихотворений. Но вот судить о том, что есть лучшее в современной поэзии, а что не стоит ломаного гроша, мы не можем. Об этом позаботится время. Справедливо оно будет или нет, я не знаю. Чьи-то прекрасные стихи забудутся несмотря ни на что. Но в любом случае останется то, что нужно людям.
Поэту, может быть, и не важно, сколько его будут помнить, но Вы говорите о боли за русскую поэзию. А русская поэзия - это результат отбора читателя. Вот я и отвечаю, что страдать за русскую поэзию не имеет смысла.
Логически увернулись. Творчество не требует продвижения. Это слова Свиридова. Оно самодостаточно и дорогу к публике найдет. Поэт не думает об этом.Иначе некогда будет творить. Бог отвернется от него. Он-то знает истину. Знает, потому что его искра всегда должна быть в строчках поэта, поэтому, в принципе, стихи настоящего поэта бессмертны. Как и грехи, за которые надо будет держать ответ после земной жизни. Поэту дана свобода выбора, но за свой выбор он ответит только перед Богом. Он высший судья, а не народ. Только безбожник может говорить, что всё решает отбор читателя. Закон естественного отбора(конкуренции) не для поэта. Логически это может правильно, но поэзия вне логики...Она божественна!
Ни от кого и никуда не уворачивалась. Сказала то, что думаю. Но на самом деле, если честно, я уже совсем запуталась в Ваших мыслях. Если "стихи настоящего поэта бессмертны", и всё в Божьей власти, тогда я вообще не понимаю, о чём Вы волнуетесь. Значит Бог и решит, оставлять для потомков стихи Марины или нет
Считаю, что пока никакого раскола нет. Наше русское мировозрение сидит в генах. И если кто-то говорит о расколе, он выводит это на основе поверхностного чужого налета, который пытаются внести в сознание.Не выйдет. Не так мы просты. Сознание русского оставалость русским и при коммунистах, и сегодня оно русское. И в критический момент все ясно это увидят. Глубоко оно сидит, нет пока сил способных добраться до него. Все изменения поверхностны. Пока воют поверх голов какие-то умники. Пусть тешатся...
Стихотворение написано о прекрасном, написано мастерски, хорошим в слове и верным по оборотам русским языком. Странно мне, тезка, что Вы так ополчились на это стихотворение. Поэзию Марины Волковой хорошо знают и любят в Петербурге. Мне не раз приходилось слышать стихи Марины в ее же исполнении, а также песни на ее стихи, исполняемые музыкальным ансамблем"Русь". Бесконечная влюбленность в наш дивный край,его еще не до конца изученную и понятую историю, урезанную и перетёртую до неузнаваемости за последние 80 лет, непобедимая вера в возрождение России(а этот Феникс возрождался из пепла не единожды) - вот на мой взгляд основные отправные точки философии, которую проповедует Марина Волкова - поэт русский, зрелый, глубоко переживающий и искусно сплетающий узоры своих стихов. Советую многим, кто еще не познакомился с ее поэзией, обратиться на стихи.ру, где у Марины есть собственная страницы страница, там же можно найти ссылку на её персональный сайт. А В ЗАКЛЮЧЕНИЕ СВОЕГО КОММЕНТАРИЯ ПРОСИЛ БЫ ВСЕХ: НЕ СЛЕДУЕТ НАВЕШИВАТЬ НА КОГО_ЛИБО ПОЛИТИЧЕСКИЕ И Т.П. БИРКИ ВРОДЕ "НЕОЯЗЫЧНИКИ", "РУСОФИЛЫ", "РУСОФОБЫ". УЖ СЛИШКОМ СИЛЬНО ЭТО НАПОМИНАЕТ ВРЕМЕНА СОВЕТСКОГО ГЛАВЛИТА, КОГДА ИМЕННО ТАКИМ ПУТЕМ И ГУБИЛИ ЦВЕТ РОССИЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ - кого? перечислять не буду, их список слишком велик. С уважением к авторам и критикам Александр Кузин
Я говорю чисто о поэзии. С образами и мифическим в творчестве М.Волковой явный перебор. В то, что она любит Россию, я не сомневаюсь. Воспевать Сварожью зарю грешно. И этими грешными строчками можно восхищаться. Можно собрать вокруг поклонников, потому что многие из них не видят этого греха. Все мы грешны, но надо признать это. Как поэт она этого не признает. Она вносит в своё творчество этот грех. Для чего? Для того, чтобы песни на её стихи пели ансамбли и в Петербурге снискать любовь? Может я в чем-то не прав. Но пишу это только для её блага. Взгляните на поэзию трезво. Не надо смотреть с позиций народа(толпы). Эта блаж пройдет. Такие стихи временны. Глубокого следа они оставить не могут. Пугачевой тоже многие восхищаются, но это не говорит о том, что она великая. Никакой политики в моих строчках нет. Её стихи - это форма без содержания. Красивая форма может восхищать, но не более... С уважением, Александр
В водах Онеги – хрустальная грусть. Высятся в снежном уборе леса. Нежная Русь, синеокая Русь Манит твоя ледяная краса!
Нежная и синеокая с ледяной красой Русь! Красиво, так и бьют чувства строчки. Но, всё на этом и кончается. Лишь чувственность и образы мифические. Настоящей красоты не видно. Автор показывает мне ту красоту, которую она выдумала(реально её нет). Образность, чувственность - вот цель автора. Это многим нравится, но глубины, объема, итого я не вижу. Стихотворение - образ. Стихи пишутся не ради образности. К тому же образы не должны бросаться в глаза. Не должен я видеть, что автор специально давит на образность и чувства. Здесь мне это видно явно. В погоне за образами можно далеко уйти. Мастерство поэта заключается в том, чтобы образы были как можно проще и не видны. При этом не терять своей красоты и силы. Мой вывод многим не понравится, но я в итоге пришёл к следующему: автор сконструировала стихи из образов. Это может быть красиво, но здесь не настоящая поэзия. Это моё мнение.
Марина, я не удивлен, а скорее растроган тем, что и здесь на сайте вижу Ваши превосходные стихи и слышу "споры о главном". Период поисков согласия с природой был насыщен обожествлением стихий. Но настало время примирения людей и в силу вошло учение Христа. Ведь русский рубил русского, рязанец был врагом тверичанину и новгородцу. Было это, было! Ваши опоненты и Вы говорите о разном времени, а привести их к общему знаменателю трудно. Способы создания семьи тоже этапны: сначала это скамейка свиданий в парке, потом - общий кров, а когда появляются дети, то и это меняет смысл слова "семья". Язычество было истоком, но ручьям(удельным княжествам) пришлось слиться в единую реку, а в дальнейшем стать могучим морем(Империей Российской) - вот в этом и состоит главная роль перехода от местных языческих вер к единой православной - она собрала на одной духовной базе Государство Российское, сплотила его. Куда не пойди - Поп и Православный Храм, и всяк на пути - с крестом на груди и просвиркой запазухой. С уважением ко всем спорящим и призывающий к примирению Ваш Александр Кузин
Соглашусь с Виктором, корни наши надо беречь. Ведь язычество - это буквально, «традиции народов» или «народная традиция» (от "язык" - народ). Хочу уточнить у Александра, Вы говорите: "Вообще, Карелия - родина эпоса "Калевала". Там старуха Лоухи, кузнец и рунопевец Вяйнямейнен и мельница Сампо. Не надо язычество привязывать к Карелии." Но ведь в Калевале система мироздания тоже далека от христианской, она тоже языческая. Думаю, что дохристианский период (хотя, конечно, это деление очень условно, ведь многие традиции, как совершенно справедливо заметил Виктор, живы до сих пор) представляет собой ОГРОМНЫЙ и крайне интересный кладезь творческого восприятия мира, природы нашими предками. И не использовать его, равносильно тому, если бы грекам запретили обращаться к греческим мифам, а итальянцам - к римским, скандинавам - к скандинавским и т.д. и т.п. (ведь они тоже языческие). Славянская мифология гораздо меньше известна в мировой культуре, что не есть хорошо И лично я не вижу ничего плохого в том, что в нас всё больше просыпается интерес к нашим корням. Поэтому мне бы не хотелось, чтобы Марина уходила с сайта.
Только не ссорьтесь, умоляю. Это не выход. Не буду сейчас никого ни в чём переубеждать. Приведу всего несколько цитат из книги А. де Сент-Экзюпери "Планета людей" (глава VIII. Люди). Для меня это золотые слова. Может быть, и вам они покажутся не лишёнными смысла?
"Истина не лежит на поверхности. Если на этой почве, а не на какой-либо другой апельсиновые деревья пускают крепкие корни и приносят щедрые плоды, значит, для апельсиновых деревьев эта почва и есть истина. Если именно эта религия, эта культура, эта мера вещей, эта форма деятельности, а не какая-либо иная дают человеку ощущение душевной полноты, могущество, которого он в себе и не подозревал, значит, именно эта мера вещей, эта культура, эта форма деятельности и есть истина человека. А здравый смысл? Его дело - объяснять жизнь, пусть выкручивается как угодно". ... "Мне наплевать, искренни ли, разумны ли были высокие слова, которые, возможно, заронил тебе в душу кто-то из политиков. Раз эти семена принялись у тебя в душе и дали ростки, значит, они-то и были ей нужны. Об этом судить только тебе. Земля сама знает, какое ей нужно зерно". ... "Быть может, потому-то все в мире сейчас трещит и шатается. Каждый страстно ищет веры, которая сулила бы ему полноту души. Мы яростно спорим, слова у нас разные, но за ними - те же порывы и стремления. Нас разделяют методы - плод рассуждений, но цели у нас одни". ... "Если вы хотите убедить того, кто не отказывается от войны, что война ужасна и отвратительна, не считайте его варваром - прежде чем судить, постарайтесь его понять". ... "Чтобы понять человека, его нужды и стремления, постичь самую его сущность, не надо противопоставлять друг другу ваши очевидные истины. Да, вы правы. Все вы правы. Логически можно доказать все что угодно. Прав даже тот, кто во всех несчастьях человечества вздумает обвинить горбатых. Довольно объявить войну горбатым - и мы сразу воспылаем ненавистью к ним. Мы начнем жестоко мстить горбунам за все их преступления. А среди горбунов, конечно, тоже есть преступники. Чтобы понять, в чем же сущность человека, надо хоть на миг забыть о разногласиях, ведь всякая теория и всякая вера устанавливают целый коран незыблемых истин, а они порождают фанатизм. Можно делить людей на правых и левых, на горбатых и не горбатых, на фашистов и демократов - и любое такое деление не опровергнешь. Но истина, как вы знаете, - это то, что делает мир проще, а отнюдь не то, что обращает его в хаос. Истина - это язык, помогающий постичь всеобщее". ... "Чего ради нам ненавидеть друг друга? Мы все заодно, уносимые одной и той же планетой, мы - команда одного корабля. Хорошо, когда в споре между различными цивилизациями рождается нечто новое, более совершенное, но чудовищно, когда они пожирают друг друга". ... "Тот голод, что под обстрелом гнал бойцов Испании на урок ботаники, что гнал Мермоза к Южной Атлантике, а иного - к стихам, - это вечное чувство неутоленности возникает потому, что человек в своем развитии далеко еще не достиг вершины и нам надо еще понять самих себя и Вселенную. Надо перебросить мостки во тьме. Этого не признают лишь те, кто мудростью почитает себялюбивое равнодушие; но такая мудрость - жалкий обман".
